“因民之所利而利之”出自《论语·尧曰》，孔子对弟子讲述为政之道，基本要义在于顺应民心为民谋利，这不仅是一种治理方式，也蕴含着儒家仁政思想。“以民利为利”可追溯到西周的“敬天保民”观念，后世将其进一步发展，形成了系统的民本理论。
“以民利为利”是中国古代倡导的传统价值导向。管子认为，“与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之”，民心拥护与反对的关键，在于是与天下共享利益还是独占利益。晏子讲，“德莫高于爱民，行莫贱于害民”，一高一贱，优劣自判。老子在《道德经》中指出，“圣人无常心，以百姓心为心”，无私无我，以百姓意志为原点，再来决定自己的意志，这便是顺应自然、符合大道。孟子最早提出“忧乐”思想，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，指出为政者与百姓必须心意相通。
“治国有常，利民为本。”一个“利”字，关乎百姓饱暖，是真道理、硬道理。东汉官员时苗骑牛上任，离任时将母牛产下的小牛犊留下，以感恩这养育牛犊的一方水土。宋代包拯刚正不阿、铁面无私，使得人们能够直至堂前陈诉曲直，恶吏再不敢欺，百姓沉冤得雪。写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的郑板桥，为救灾年百姓，甘愿冒着风险开仓放粮。为政者手持公权，从不同角度爱民利民，这其实皆是职责所系、本分所在。
共产党人坚持运用马克思主义基本原理，从中华优秀传统文化中汲取营养，进一步传承与发扬了民本、民利思想。从当百姓的“父母官”，到成为人民的“公仆”；从为百姓当家作主，到人民当家作主，中国共产党人始终把为中国人民谋幸福，把人民对美好生活的向往，作为初心本色，作为奋斗目标，作为使命重任，引领中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
进入新时代以来，我们坚持以人民为中心的发展思想，书写了从脱贫攻坚到全面小康再到踏上中国式现代化新征程的发展史诗。对于每名党员干部来说，不断将群众心头的“关键小事”办成办好办实，努力让人民群众的获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障，正是我们工作的出发点和落脚点。
以民利为利，关键在于树立和践行正确政绩观。政者，正也，要从思想上端正观念，站稳人民立场，想人民之所想，行人民之所嘱，把屁股端端地坐在老百姓的这一面，切实做到“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”。要摒弃“本位主义”，心怀“国之大者”，少打部门与个人小算盘，多算民生账、发展账。要克服好大喜功的冲动，踏踏实实做事，真正把潜绩与显绩、实功与虚功的本质想明白，不计个人得失，多谋长远之利。要敢于担起责任，新官也需善理旧账，确保政策的连贯性，一张蓝图绘到底；也要勇于攻坚克难，不把包袱甩给后人，以“功成不必在我，功成必定有我”的心态，日拱一卒，默默耕耘，奋力开创“十五五”时期经济社会发展新局面。
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